Avaan putiikkini oven. Syyskuun aamun vilkastunut liikenne muistuttaa kesän päättymisestä. Korkeakouluopiskelijat ovat palanneet opintojensa pariin. Osa heistä on vasta uuden alussa. Oven saranoille tuntuisi olevan taas kysyntää. Kirjat ovat samassa järjestyksessä, mihin ne edellisenä iltana jätin. Loisteputken valot täyttävät liiketilan ja tippumaan laitettu kahvi nostattaa intellektuaalista vivahdetta. Putiikki on kutsumus, jonka torjuntavoittona käyn ihmisyyden taistoa koneita vastaan. Näen läikän seinällä. Syyskuun perhonen lämmittelee aamuauringon säteessä. Saranat käyvät. Asiakas astuu sisään.

*

Instituutiot yhteiskunnan pelisääntöinä

*

Kirjassaan Why Nations Fail yhdysvaltalaiset taloustieteilijät Daron Acemoglu ja James Robinson määrittelevät kansakunnan vaurauden takana olevat yhteiskunnalliset instituutiot (2012). Instituutioteoriallaan he jatkavat Douglass Northin (1990) instituutioiden määrittelyn muotoilua. Acemoglu ja Robinson vievät instituutioiden merkityksen Northin määrittelyä pidemmälle, kohti niiden poliittista merkitystä.

Northille instituutiot ovat yhteiskunnan pelisääntöjä, jotka voidaan jakaa lakien ja asetusten kaltaisiin kirjoitettuihin ja yhteiskunnan läpileikkaavien normien kaltaisiin kirjoittamattomiin pelisääntöihin, kuten kauppojen kassoilla nöyränä toimitettava jonottaminen. North näki instituutiot makrotason instrumentteina, joilla voidaan luoda kannusteet kansalaisten osallistumiselle ja taloudelliselle toimeliaisuudelle.

Acemoglu ja Robinson jakavat yhteiskunnan instituutiot poliittisiin ja taloudellisiin instituutioihin. Heidän teoriansa ei unohda Northin määrittelyä instituutioiden kirjoitettuista ja kirjoittamattomista pelisäännöistä, mutta tekee selkeän pesäeron instituutioiden luomista kannustinvaikutuksista. Yhteiskunnan kirjoitetut ja kirjoittamattomat pelisäännöt muodostavat toisiinsa kytkeytyneen verkoston, jossa pelisääntöjen verkko muodostaa käytäntöjen kokonaisuuden, jossa kansakunnan kehitys voi elää ja hengittää.

Poliittisista ja taloudellisista instituutioista poliittiset instituutiot tulevat painoarvoltaan ennen taloudellisia instituutioita. Tämä sen vuoksi, vaikka rahan seireenien laulun lailla lumoavalla voimalla voi ostaa onnea ja ystäviä, on taloudellinen vauraus voimatonta pihalle vyöryvien panssareiden edessä. Valtion omistama väkivallan monopoli on voima, jonka edessä oligarkit kuin keskuskomitean miljardöörit ovat johtajansa kuoripoikia. Poliittisten instituutioiden niin salliessa, vahvistavat taloudelliset instituutiot kansalaisten osallistumisaktiivisuutta.

*

Inklusiiviset ja ekstraktiiviset instituutiot

*

Niin poliittiset kuin taloudellisetkin instituutiot voidaan jakaa kansalaisia osallistumaan kutsuviin inklusiivisiin ja valtaa ja resursseja keskittäviin ekstraktiivisiin instituutioihin. Poliittisesti inklusiiviset instituutiot toteutuvat, kun kansalaiset voivat ilmaista mielipiteensä sananvapauden, yhdistymisvapauden sallimien mielenosoitusten kautta. Kansalaiset voivat myös valita vallanpitäjät äänestämisen kautta kunnan- tai hyvinvointialueensa valtuustoon tai lakia säätävään parlamenttiin. Äänestämättä jättäminen ja jaloillaan äänestäminen ovat yhtä kaikki inklusiivisten instituutioiden ilmentymiä.

Taloudellisesti inklusiiviset instituutiot toteutuvat, kun kansalaisilla on on turvattu omistusoikeus ja elinkeinovapaus. Lisäksi yhdenvertaisuus lain edessä mahdollistaa sopimusoikeudellisten sopimusten solmimisen ja niiden pitämisen takeeksi kehittyneet tuomioistuimet. Liikeidean valaistama kansalainen voi inklusiivisten taloudellisten instituutioiden toteutuessa perustaa yrityksen, hankkia rahoituksen, toimitilat ja tuotantopanokset sekä solmia diilejä, joiden hoitamatta jättäminen johtaa tuomarin nuijalla sinetöityyn sanktioon.

Liikeidean kehittely tai työsopimuksen solmiminen voi tuntua seksikkäämmältä kuin lähestyvien parlamenttivaalien ehdokkaiden tunnustelu. Silti poliittisten instituutioiden ensikätisyys näkyy myös inklusiivisten instituutioiden oloissa. Inklusiivisten poliittisten instituutioiden tarkoitus on mahdollistaa kansalaisten osallistuminen yhteiskunnan yhteiseen peliin, jonka normatiivisena mestaruussarjana pidetään taloudellisen toimeliaisuuden hohdokkaita palkintoja.

*

Kahvipöydän vapaustaistelijat

*

Inklusiiviset poliittiset instituutiot luovat osallistumisen kulttuuria, jonka arkipäiväisenä instrumenttina voi huomata eläväisen kansalaiskeskustelun ja sen tyypillisimmän sävyn – valittamisen. Kahvipöytien harmiton mussutus hallituksen pakolais- tai ympäristöpolitiikasta on sallivien yhteiskunnallisten instituutioiden äidillisen lempeä hymy, jossa on lepää ymmärrys kansalaisten tuohtumuksesta.

Ekstraktiivisten poliittisten instituutioiden yhteiskunnissa lempeähenkiset mussutustuokiot eivät ole yhtä ymmärtäväiset kansalaisten turhautumiselle. Vankilatuomiot tai keskitysleirivankeus voivat olla kansalaiskeskustelun tyly tukahduttaja. Maltillisemminkin poliittinen valta haluaa pysyä valtaistuimellaan. Taloudellisista toimijoistaan poliittinen valta tekee pyrkimystensä korruptoituneen jatkeen. Näin taloudellinen toimeliaisuus heikkenee, innovatiivisuus seisahtuu ja kansakunnan vauraus on seurausta varastetuista innovaatioista tai niiden halvoista Temu-versioista.

*

*

Schumpeteriläinen kasvuteoria nostaa yrittäjien roolia taloudellisen kasvun taistelijoina. Kansantalouden tuotantopanosten kapelimestareina yrittäjät tarvitsevat sinfoniatalon, jossa tuotantopanosten sävelet voivat soida. Yhteiskunnalliset instituutiot ovat sinfoniatalon seinät, katto ja akustiikka, jossa kuulijat voivat nauttia Vivaldin neljää vuodenaikaa ja Beethovenin viidettä sinfoniaa. Inklusiivisten instituutioiden oloissa kapelimestarin käytössä on koko sinfoniaorkesteri – ekstraktiivisissa vain yksinlauluaan jodlaava diktaattori.

*

Päivä on ollut kiireinen. Eilisillan tiedemies oli valitellut tekoälyn tyhmentävää vaikutusta. Menneiden aikojen uloslukuun oli kannustettu. Kahvin aromi leijaa vielä liiketilassa. Monenko rajahyöty nousi sierainten tulkinnan ansiosta. Ilta-aurinko maalaa vastapäisen liiketilan seinään puiden tummanharmaan varjon. Monikohan tänään kaupaksi löytänyt filosofian teos makaa sohvapöydällä Jeopardya kuunnellen. Viisaiden meritokratiasta unelmoinut Platon lepää rauhassa tietovisan kysymysten äärellä. Katsoja tunnisti tyhmäksi julkkiksen. Platonin kasvoille ilmestyy ilkikurinen hymy.

*

Lähteet

North, D. C. (1990). Institutions, institutional change and economic performance. Cambridge Univ Pr.

Robinson, J. A., & Acemoglu, D. (2012). Why nations fail: The origins of power, prosperity and poverty (pp. 45-47). London: Profile.

Kuva & Nelikenttä – ChatGpt 5.6

*

Kiitos!

*